晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰:气乘气愤也、气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之。乘气愤的理论,是风水的中心主题。气愤,指流走于土中,具有致福生旺人的一种能量。气愤可以调和阴阳、生发万物,住所得之,生人则安全多福;墓穴接之,墓主后代则兴隆富有。风水学归根到底在于叫人辨认运用气愤为人类谋福。《葬书》曰:夫阴阳之气噫为风,升为云,斗为雷,降为雨,行平地中而为气愤。气愤是阴阳二气轮回周期中的一个环节,阴阳之气运行不息,不断改换成风、云、雷、雨及气愤等表象。五行之气愤,行乎地中,发而生乎万物。当气愤显露地上,升入空中,就变为风,风被吹散荡尽,因此无法使用,故为了将气愤聚止于某地,有必要防止气愤荡散。只要盘绕吉地的层层山峦才干遮挡住风,只要缓缓的流水和湖泊等才干集合气愤。这就是吉地之所以通常是为群山所环抱、流水盘绕、干流支流交汇处的河漫滩及阶地而且人们在其上选址建城、建村、建宅的原因。